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  • ‘房山石经’千句大悲咒初探

    册页204中─下），也就是96句大悲咒和84句大悲咒是属于“同本”的大悲咒，只不过是翻“译”内容略有差“异”而已。【《至元法宝勘同总录》的记载参见附录图一】　　引证二：　　在《房山石经》第二十七册页400的题名为“圣千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”的石经本就是刊刻著不空96句大悲咒的版本，并不是刻著伽梵达摩84句大悲咒的版本。【参见附录图二】　　引证三：　　在《房山石经》第二十七册页...

    果滨

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  • 密宗六观音与观音菩萨的其他形象

    有时观音像旁，还塑有一个小小的童子像。童子面向观音菩萨，双手合十，此即所谓“童子拜观音”。这是按《华严经·入法界品》著名的“善财五十三参”的故事，其中第二十七位就是观音菩萨的说法而创作的。这种像在中国...玄理。水月观音像的主要典据是《华严经·入法界品》。经中提到善财五十三参之第二十七位碰到的就是观世音菩萨。善财童子来到南海补陀洛迦山(意为光明山)，见到山水流泉，林木郁茂，地草柔软。艺术家们就在此基础上...

    不详

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  • 流祖上人个条名目

    种庄严说入水观之事第二十五四重来迎之事第二十六废立等三重于说行摄之事第二十七厌秽欣净分别之事 第一离三业念佛之事 一。问曰。离三业之念佛事云何可意得哉。答曰。是离众生三业位有念佛边。凡弥陀... 第二十七厌离秽土欣求净土分别之事 问曰。厌离秽土欣求净土云何为分别乎。答曰付五大显。造九大四大定五大。念佛六大来迎。爰以造众生身云。□□地大也。水大三世诸佛成智水。是界成法性智水常住也。...

    不详

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  • 中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义

    卷，P743）　　与上述三种慈悲紧密相关，佛教还把慈悲层次化，分为小慈悲、中慈悲和大慈悲三个层次。《大智度论》卷第二十七云：　　大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘...　大乘佛教强调慈悲是佛教的根本，《大智度论》卷第二十七云：　　慈悲是佛道之根本。所以者何？菩萨见众生生老病死苦、身苦、心苦、今世后世苦等诸苦所恼，生大慈悲，救如是苦，然后发心求阿耨多罗三藐三菩提。亦以...

    方立天

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  • 浅谈口头传承形式所延续的藏族文化

    184页。）　　据藏文史料记载，以上“三种教法”是古代象雄王朝直至吐蕃第二十七代赞普拉脱脱日年赞（lha-thotho-ri-gnyan-btsan）护持国政的三大支柱。受雍仲苯教的影响，藏族史书记载了...　藏文文献记载，吐蕃赞普第二十七代拉脱脱日年赞时开始有佛法僧的象征物（注：郭?循努白：《青史》（藏文版上册）[Z],成都：四川民族出版社，1985年，第63页。）；第三十三代松赞干布时佛法正式传入藏区...

    拉巴次旦

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  • 《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展

    第二十七位也是‘般若波罗东天竺国人’，与《宗镜录》所记的般若多罗，只有一个‘多’字，写成‘波’字相异而已。 由此可见，《宗镜录》所说的第二十七祖，可能别有所据。……延寿博学多闻，在《宗镜录》中，广引经论...

    何照清

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  • 善导净土思想之特色

    善导净土思想之特色　　伍先林 　　关于善导的净土思想，国内已经出版的魏磊《净土宗教程》、陈扬炯《中国净土宗通史》和释印海所译日本望月信亨《中国净土教理史》等都有章节论述，但总的说来，国内佛教界、学术界对善导思想还研究得不多、重视得不够，这与善导在中国佛教史上的实际地位不相称。善导(613——681)，是中国净土宗的实际创始人。他俗姓朱，山东临淄人。根据《续高僧传》第二十七卷、《佛祖统记》第二十七...

    伍先林

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  • 缘起法有两种

    九七），《大正藏》第一册，第五七八页中。　　[15] 昙无谶译：《大般涅槃经》卷第二十七，《大正藏》第十二册，第五二四页上。　　[16] 龙树：《中论》观法品第十八，《大正藏》第三十册，第二四页下。　　[17] 《佛说稻芉经》，《大正藏》第十六册，第八一七页上。　　[18] 昙无谶译：《大般涅槃经》卷第二十七，《大正藏》第十二册，第五二四页上。　　[19] 玄奘译：《解深密经》心意识相品第三，《大...

    吕新国

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  • 《禅露集》——禅宗基本

    访问团一行十五人，访问加拿大，是应多伦多市第二十七届国际多元文化节组委会、加拿大华人联会、鹰达集团北美影城联合邀请的。访问时间从１９９５年６月１３日至７月４日，计22天。这次访问除了参加多伦多市第二十七...交流。　　国际多元文化节　　这次访问的主要内容是参加多伦多市第二十七届国际多元文化节文化活动。国际多元文化节是多伦多市每年一度的盛大活动，已有二十六年历史。今年的国际多元文化节举行时间是６月１４日至...

    不详

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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    对于良师益友的启示》收于《狮子吼》第二十七卷第五期，（台北：狮子吼杂志社，1988年）。　　南亭着，《华严宗史》收于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊（34）·华严宗之判教及其发展》，（台北：大乘文化出版社，1978年）。　　《华严宗概要》收于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊（32）·华严学概论》，（台北：大　　乘文化出版社，1981年）。　　徐玉珍着，《略述华严经中“善知识”之意义》收于《中国佛教》第二十七...

    戴兰琪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471653542.html
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